Оригинал взят у
a_roshka в Постоянная рубрика Армейского репортёра «Навстречу 70-летию Победы 1945—2015 гг.»
Друзья!
С 17 апреля 2012 года сообщество Армейский репортёр ведёт постоянную рубрику «Навстречу 70-летию Победы 1945—2015 гг.». Рубрика ведётся на страницах Армейского репортёра в социальных сетях в ЖЖ в Вконтакте и в Фэйсбук.
В рубрике размещаются материалы (фото, информация, ссылки на источники) хронологии событий Великой Отечественной Войны, начиная с 17 апреля 1942 года.
Каждый день одно событие (военная операция, подвиг Героя, тяжёлая жизнь в тылу), одного дня того времени в определенном месте (населённый пункт, регион, страна).
Материалы будут размещаться для обсуждения, уточнения и восстановления событий ВОВ с помощью и для участников сообщества Армейский репортёр.
Проект приурочен к празднованию 70-летия Победы в Великой Отечественной Войне и будет проходить до 9 мая 2015 года.
Приглашаем Вас к активному участию в работе проекта! Будем очень признательны за интересные материалы (фото, информация, ссылки на источники) на события того времени.
Присоединяйтесь! Нам очень важна Ваша горячая и активная поддержка, выраженная комментариями материалов, размещённых в проекте другими участниками сообщества Армейский репортёр.
Если Вы располагаете материалами о событиях периода Великой Отечественной Войны, просим Вас публиковать эти материалы в сообществе Армейский репортёр под названием рубрики «Навстречу 70-летию Победы 1945—2015 гг.».
С уважением, Александр Рошка
+79857275301
@ahroshka

Друзья!
С 17 апреля 2012 года сообщество Армейский репортёр ведёт постоянную рубрику «Навстречу 70-летию Победы 1945—2015 гг.». Рубрика ведётся на страницах Армейского репортёра в социальных сетях в ЖЖ в Вконтакте и в Фэйсбук.
В рубрике размещаются материалы (фото, информация, ссылки на источники) хронологии событий Великой Отечественной Войны, начиная с 17 апреля 1942 года.
Каждый день одно событие (военная операция, подвиг Героя, тяжёлая жизнь в тылу), одного дня того времени в определенном месте (населённый пункт, регион, страна).
Материалы будут размещаться для обсуждения, уточнения и восстановления событий ВОВ с помощью и для участников сообщества Армейский репортёр.
Проект приурочен к празднованию 70-летия Победы в Великой Отечественной Войне и будет проходить до 9 мая 2015 года.
Приглашаем Вас к активному участию в работе проекта! Будем очень признательны за интересные материалы (фото, информация, ссылки на источники) на события того времени.
Присоединяйтесь! Нам очень важна Ваша горячая и активная поддержка, выраженная комментариями материалов, размещённых в проекте другими участниками сообщества Армейский репортёр.
Если Вы располагаете материалами о событиях периода Великой Отечественной Войны, просим Вас публиковать эти материалы в сообществе Армейский репортёр под названием рубрики «Навстречу 70-летию Победы 1945—2015 гг.».
С уважением, Александр Рошка
+79857275301
@ahroshka
цитатное:
Олдос Хаксли / Смерть - это единственное, что нам не удалось окончательно опошлить.
Джон Гарднер / Жизнь - это искусство рисовать без ластика.
Николай Козлов / Чем у человека выше нравственное развитие, тем все менее воодушевляет его возможность кого-то уколоть.
Дарий (философ) / Одиночество - это либо оазис в пустыне, либо агония души в замкнутом пространстве.

Евгений Куренков. Последний витязь
Захаров Валерий. «А где котёнок?»
Корх Екатерина. «Путь»
Больно смотреть за тем, какая информационная война идёт против Церкви. Люди, которые понятия не имеют о духовной жизни, одевают на себя маски всезнайства и отделяют Христа от Церкви. Друзья, если бы вы только попытались начать честно с самими собой вести духовную жизнь, то конечно осознали бы, в каком страшном вы положении. Но как же хочется быть с вами одним целым во Христе!
Так забавно порой за собой наблюдать. То в одну деятельность погружаешься, то – в другую. Причём, когда с головой уходишь во что-то одно, то забываешь обо всём другом. То, чем ты сейчас занимаешься, кажется тебе невероятно важным и ценным. С удивлением ты говоришь себе: «Постой, а как же то другое, которое только вчера тебе казалось всем? Обрати свое внимание и на него, восстанови свои восторженные чувства!». Пытаешься вернуться, и понимаешь, что уже не чувствуешь вчерашних состояний. Все это в настоящий момент кажется лишь абстрактным фантомом. А потом понимаешь, что вся жизнь – это череда таких вот неповторимых в чувственном плане образов, которые можно быстро перелистать в своей памяти, словно страницы из книги. Но какие-то они все лёгкие, не захватывающие, создающие атмосферу повторяемости, «баянности» и повседневности. Даже самые яркие жизненные моменты становятся со временем одной из многих лаконичных строчек в архивах памяти.
Суета сует...
Суета сует...
Продолжение
По традиции, на литургию еле поднялся: устал вчера лазать по горам. После завтрака поспал ещё пару часов и, пока собирал сумку, познакомился с отцом Ильёй, который пришёл прибираться в архондарике. Он знал только румынский (в котором я полный ноль), поэтому мы едва-едва смогли обменяться с ним парой жестовых фраз. Но даже это меня очень порадовало.


По традиции, на литургию еле поднялся: устал вчера лазать по горам. После завтрака поспал ещё пару часов и, пока собирал сумку, познакомился с отцом Ильёй, который пришёл прибираться в архондарике. Он знал только румынский (в котором я полный ноль), поэтому мы едва-едва смогли обменяться с ним парой жестовых фраз. Но даже это меня очень порадовало.


Оригинал взят у
m_kleopas в О некоторых различиях в устройстве русского и греческого монастыря
Было тут интересное обсуждение на тему правомерности и духовной пользы современной русской практики перевода монахов из одного монастыря в другой без их согласия. Хочу вот что сказать в рамках этой темы.
На Афоне есть такое правило. Старец келлии, постригая послушника в рясофор, после этого не может его выгнать. Рясофорный же может уйти, если он увидит в этом для себя духовную пользу. После пострига в схиму уже ни послушник не может уйти, ни геронда не может его выгнать. Эти двое принимают на себя взаимные обязательства. Не только послушник даёт обеты, но и геронда связан обетом. И это это очень здраво духовно.
Коренное различие между монастырём русским и греческим лежит прежде всего вот в какой плоскости. Русский монастырь, даже очень хороший, это, прежде всего, организация. Она основана сверху. Епископ присылает игумена, тот начинает собирать братию. Потом епископ может поменять игумена, забрать монахов из монастыря, потом прислать новых и так далее.
( Read more... )
Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго
Было тут интересное обсуждение на тему правомерности и духовной пользы современной русской практики перевода монахов из одного монастыря в другой без их согласия. Хочу вот что сказать в рамках этой темы.
На Афоне есть такое правило. Старец келлии, постригая послушника в рясофор, после этого не может его выгнать. Рясофорный же может уйти, если он увидит в этом для себя духовную пользу. После пострига в схиму уже ни послушник не может уйти, ни геронда не может его выгнать. Эти двое принимают на себя взаимные обязательства. Не только послушник даёт обеты, но и геронда связан обетом. И это это очень здраво духовно.
Коренное различие между монастырём русским и греческим лежит прежде всего вот в какой плоскости. Русский монастырь, даже очень хороший, это, прежде всего, организация. Она основана сверху. Епископ присылает игумена, тот начинает собирать братию. Потом епископ может поменять игумена, забрать монахов из монастыря, потом прислать новых и так далее.
( Read more... )
По наводке
vieniga

Москва. Церковь близ Парка культуры и Отдыха

Москва. Уличная сцена, конная повозка с комодом

Москва. Церковь близ Парка культуры и Отдыха

Москва. Уличная сцена, конная повозка с комодом
Запись сделана в одном из Афонских монастырей. Лично я не со всем согласен, но поднятая проблема вполне актуальна.
Монах-грек N неплохо говорит по-русски :)
Монах-грек N неплохо говорит по-русски :)
Вообще, я – существо аполитичное, но некоторые мысли из нижеприведенного текста показались мне интересными. Конечно, это лишь идеальная картинка, и в реальной жизни принципы анархического христианства не применимы в глобальном масштабе ввиду того, что реальных, а не номинальных христиан в мире, дай Бог, если наберется хотя бы 3-4%, да и в общем с нравственностью с каждым годом становится все хуже и хуже. Ну, поехали...
"Христианский анархизм – это традиция в религиозной, философской и общественно-политической мысли, развивающая заложенные в учении Иисуса Христа философские, этические идеи о стремлении к духовному, политическому и социально-экономическому освобождению человека от общественных отношений, основанных на насилии и угнетении. Христианство даёт ответ на актуальные вопросы современности, исходя из религиозных, этических норм. Анархизм как социально-политическое учение способен дать решение политических и экономических проблем современного общества, не разрешимых лишь с этической точки зрения.
( Безусловно, не существует... )
"Христианский анархизм – это традиция в религиозной, философской и общественно-политической мысли, развивающая заложенные в учении Иисуса Христа философские, этические идеи о стремлении к духовному, политическому и социально-экономическому освобождению человека от общественных отношений, основанных на насилии и угнетении. Христианство даёт ответ на актуальные вопросы современности, исходя из религиозных, этических норм. Анархизм как социально-политическое учение способен дать решение политических и экономических проблем современного общества, не разрешимых лишь с этической точки зрения.
( Безусловно, не существует... )
Продолжение
Итак, я вошёл в ворота румынского скита Продром. Там меня весьма радушно встретил сиявший в улыбке архондаричный отец Эмилиан. Сразу после нескольких рядовых вопросов он повел меня в трапезную, где мне наконец-то удалось нормально поесть. На первое был суп, и отец Эмилиан рассказал об этой похлёбке один курьёзный случай.
Итак, я вошёл в ворота румынского скита Продром. Там меня весьма радушно встретил сиявший в улыбке архондаричный отец Эмилиан. Сразу после нескольких рядовых вопросов он повел меня в трапезную, где мне наконец-то удалось нормально поесть. На первое был суп, и отец Эмилиан рассказал об этой похлёбке один курьёзный случай.

Мучения людей не имеют конца. Общее разложение — целые семьи, взрослые, дети.... Каждый день сердце мое обливается кровью. Большинство домов полно расстройствами, волнениями, тревогой. Только в тех домах, где живут по Богу, людям хорошо. В других же — там разводы, здесь банкротства, где болезни, где несчастные случаи, кто на психотропных лекарствах, кто на наркотиках... Несчастные: у кого-то больше, у кого-то меньше, но у каждого есть боль. Особенно сейчас — работы нет, долги, страдания, банки из людей тянут последнее, из домов выселяют — целая куча мучений! И это не то что один-два дня! Если и есть в такой семье один-два крепких ребенка, то от такого состояния они заболевают. Если бы люди во многих подобных семьях смогли хоть на один день обрести беззаботность, отстраненность монахов, то это была бы для них самая лучшая Пасха.
( Если бы несчастные бросили хоть один взгляд... )
Паисий Святогорец
"Слова. Т.1. С болью и любовью о современном человеке"
Продолжение
Пока дошёл до скита Продром (Иоанна Предтечи), думал, что помру. Жара, усталость и голод вымотали мой организм, казалось, до предела. Во время одного крутого подъёма я уже попрощался с жизнью. Не знаю, сколько времени я потом просидел в тени, но атараксия была полная. В голове тогда не было ни одной мысли, только чувство полного безразличия ко всему, пустота, а я сам – ещё большая пустота. Помаленьку начал приходить в себя, поклевал немного хлеба, сделал несколько глотков воды и, взвалив на спину свою крест-ношу, поплёлся дальше.

Пока дошёл до скита Продром (Иоанна Предтечи), думал, что помру. Жара, усталость и голод вымотали мой организм, казалось, до предела. Во время одного крутого подъёма я уже попрощался с жизнью. Не знаю, сколько времени я потом просидел в тени, но атараксия была полная. В голове тогда не было ни одной мысли, только чувство полного безразличия ко всему, пустота, а я сам – ещё большая пустота. Помаленьку начал приходить в себя, поклевал немного хлеба, сделал несколько глотков воды и, взвалив на спину свою крест-ношу, поплёлся дальше.


















